醉桃源·元日
"今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。
窗前风叶下，枕上溪云至。散发对农书，斋心看道记。
"江浦程千里，离尊泪数行。无论吴与楚，俱是客他乡。
"江城吏散卷春阴，山寺鸣钟隔雨深。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。
焚香入古殿，待月出深竹。稍觉天籁清，自伤人世促。
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
醉桃源·元日拼音解释:
.jin lai qiu yi mu .huan kong wei cheng gui .meng li jia reng yuan .chou zhong ye you fei .
chuang qian feng ye xia .zhen shang xi yun zhi .san fa dui nong shu .zhai xin kan dao ji .
.jiang pu cheng qian li .li zun lei shu xing .wu lun wu yu chu .ju shi ke ta xiang .
.jiang cheng li san juan chun yin .shan si ming zhong ge yu shen .
jiang hu tian kuo zu feng tao .song hua jiu shu bang kan zui .lian ye zhou qing zi xue cao .
ji qie cai hen bao .zhi xiong ban fei da .zuo ju san du zhong .li zai bai liao wai .
yu xiao jian he yao cao xiang .mao dong yu sheng liu an shui .heng shan bi se ying chao yang .
fen xiang ru gu dian .dai yue chu shen zhu .shao jue tian lai qing .zi shang ren shi cu .
.cang xian qian nian fen hui chuan .jian zhen yi pian se you quan .
ming fu jin gui jun geng yu .bai yun chu xiu zan wei yi .hong gu ru ming wu chu suo .
译文及注释
译文
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是(shi)。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
计时的漏壶在长夜(ye)里响起“丁丁”的滴水声，
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐(le)观旷达，心里不要难受悲哀。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢(ne)？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅(fu)臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
只愿用腰下悬挂(gua)的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
注释
（101）皆所以奠陛下之家而磐（盘pán）石之也——这些都是用来奠定您的家业，使它像磐石一样的稳固。奠，安置。磐石，大石，比喻稳固不可动摇。
1、君恩如水：君王的恩泽就像流水般漂移不定。
20.去：逃避
9、争如：怎么比得上。这里是还不如的意思。
（16）萧：艾蒿。菽：豆类。
⑸望望：瞻望，盼望。鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》：“连山眇烟雾，长波回难依。”
⑻世事：世务，世上的事。何足问：不值得一顾。何足，犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“（百里傒）谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’”
江汉：指长江和嘉陵江。也指长江、嘉陵江流经的巴蜀地区。因为嘉陵江上源为西汉水，故亦称汉水。
赏析
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。
第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人(gu ren)常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让人想起离别之情，使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下，诗人欣喜地发现，在置闰之前、霜雪未降的时节，菊花摇曳着轻盈的姿态，像是在为人作宽慰之解，此时，诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华(hua)。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋(yi lian)的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
此赋在抒发自己感情时直率猛烈，痛快淋漓，敢于冒天下之大不韪，揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调，此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为：此赋艺术上的独特之处是：篇幅短小，感情喷发，铺陈夸饰之风尽弃，从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋，从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致，颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾，更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说，无论从哪一方面说，赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现，表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来，并以强劲的艺术活力，令人信服地取代了僵化的大赋，而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩，为历代文士所瞩目，甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材，无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一(shi yi)首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情，也可通。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人，别饶风致。全诗三章，皆用比意。
熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。
第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人(gu ren)常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让人想起离别之情，使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下，诗人欣喜地发现，在置闰之前、霜雪未降的时节，菊花摇曳着轻盈的姿态，像是在为人作宽慰之解，此时，诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华(hua)。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋(yi lian)的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
此赋在抒发自己感情时直率猛烈，痛快淋漓，敢于冒天下之大不韪，揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调，此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为：此赋艺术上的独特之处是：篇幅短小，感情喷发，铺陈夸饰之风尽弃，从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋，从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致，颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾，更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说，无论从哪一方面说，赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现，表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来，并以强劲的艺术活力，令人信服地取代了僵化的大赋，而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩，为历代文士所瞩目，甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材，无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一(shi yi)首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情，也可通。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人，别饶风致。全诗三章，皆用比意。
创作背景
《诗集传》谓：“旧说召康公以成王将莅政，当戒以民事，故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰：‘厚者，《公刘》佚名 古诗之于民也！”’若是成王时召康公所作，则约在公元前十一世纪前后，可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代，至此时方整理成文。
徐月英( 先秦 )
收录诗词 (6352) 首
简 介
徐月英 徐月英，晚唐（五代十国）江淮名妓，生卒年不详，工于诗，有诗集传于当时，今佚，现仅存七言绝句两首，外加断句一联。所谓断句即：枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明，后被宋代女词人聂胜琼借去，凑成了一首《鹧鸪天》。
秋夜曲
过山乘蜡屐，涉海附楼船。行矣无为恨，宗门有大贤。"
"令节逢烟雨，园亭但掩关。佳人宿妆薄，芳树彩绳闲。
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
"愁里惜春深，闻幽即共寻。贵看花柳色，图放别离心。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽，甲第朱门耸高戟。
"今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。
"皎洁沈泉水，荧煌照乘珠。沈非将宝契，还与不贪符。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
苔
我行无返顾，祝子勿回头。当须向前去，何用起离忧。
"百雉层城上将坛，列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎，
亭障鸣笳入，风云转旆来。兰坊分杳杳，麦垄望莓莓。
幸得皮存矣，须劳翼长之。铭肌非厚答，肉骨是前期。
黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。展处把笔欲描时，
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
位总云龙野，师临涿鹿乡。射雕天更碧，吹角塞仍黄。
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
寄王琳
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
"此官出入凤池头，通化门前第一州。少华山云当驿起，
"公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。
"黄花丹叶满江城，暂爱江头风景清。
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学，从军五首竟徒为。
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
"响深涧，思啼猿。闇入苹洲暖，轻随柳陌暄。
大车
采拂稽山曲，因依释氏居。方辰将独步，岂与此君疏。"
"千里岂云去，欲归如路穷。人间无暇日，马上又秋风。
"林莺一咔四时春，蝉翼罗衣白玉人。
"千里雪山开，沱江春水来。驻帆云缥缈，吹管鹤裴回。
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
"门临楚国舟船路，易见行人易别离。
烟空和缥缈，晓色共氛氲。道泰资贤辅，年丰荷圣君。
胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。"
悼室人
"不敢苦相留，明知不自由。颦眉乍欲语，敛笑又低头。
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
"古巷牛羊出，重门接柳阴。闲看入竹路，自有向山心。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
白氎家家织，红蕉处处栽。已将身报国，莫起望乡台。"
旷怀常寄酒，素业不言钱。道在贫非病，时来丑亦妍。
"今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
楚吟
三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。"
夜雨新田湿，春风曙角鸣。人传府公政，记室有参卿。"
鹤飞闻坠露，鱼戏见增波。千里家林望，凉飙换绿萝。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说，种药空令道者知。
野水连天碧，峰峦入海青。沧浪者谁子，一曲醉中听。
雄词封禅草，丽句阳春曲。高德十年兄，异才千里足。
"临风结烦想，客至传好音。白雪缄郢曲，朱弦亘蜀琴。
远想欲回轩，岂兹还泛鹢.云涯多候馆，努力勤登历。"
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
"忆长安，八月时，阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜，
草色荒坟绿，松阴古殿春。平生心已遂，归去得垂纶。"
自顾音韵乖，无因合宫商。幸君达精诚，为我求回章。"
"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，
以此方人世，弥令感盛衰。始知山简绕，频向习家池。"
为君寒谷吟，叹息知何如。"
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。"
世情本难合，对面隔山丘。况复干戈地，懦夫何所投。
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
"千室暮山西，浮云与树齐。剖辞云落纸，拥吏雪成泥。
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
"长老归缘起，桃花忆旧岩。清晨云抱石，深夜月笼杉。
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近，功归部曲不争先。
"旅棹依遥戍，清湘急晚流。若为南浦宿，逢此北风秋。
"男抱琵琶女作舞，主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤，
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
远别离
鸾镜金波涩，翚衣玉彩凝。千年子孙庆，孝理在蒸蒸。"
"小园休沐暇，暂与故山期。树杪悬丹枣，苔阴落紫梨。
"小岭路难近，仙郎此夕过。潭空观月定，涧静见云多。
映霄难辨色，从吹乍成文。须使流千载，垂芳在典坟。"
"寥落留三径，柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁，蜥蜴走寒窗。
"结宇依青嶂，开轩对绿畴。树交花两色，溪合水同流。
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。"
阴天寒不雨，古木夜多猿。老病北归去，馀年学灌园。"
忆江上吴处士
"五老正相寻，围棋到煮金。石摧丹井闭，月过洞门深。
"骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。
"远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
故国方迢递，羁愁自郁纡。远猷来象魏，霈泽过番禺。
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。"
表墓双碑立，尊名一字褒。常闻平楚狱，为报里门高。"